吉中孚（约730-约790）唐代诗人。字子猷，少为道士，楚州人（淮安）。天宝末年曾寓居鄱阳，与卢纶为林泉之友。后还俗，至长安，日与王侯高会，名动京师，与司空图、钱起等被并称为“大历十才子”。其诗神骨清虚，吟咏高雅。建中元年（780）进士及第，授予万年尉。召入为秘书省校书郎，继登博学鸿词，为翰林学士。兴元元年（784），由司封郎中、知制诰擢为谏议大夫。贞元四年（788）为中书舍人。其妻张氏，亦工诗，夫妻同时以诗名。著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

    在唐代，一个道士能够入朝出仕，一定要有内外大臣举荐，得到皇上赏识才行。大历初，吉中孚还俗，以道从儒，成为宰相元载府上的嘉宾。由于“元载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书”，天宝初，玄宗崇奉道教，元载得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官归楚州》中写道：“初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口称诗伯。”在另一首诗中他又说：“毛遂登门虽异赏，韩非入传滥齐名”；“年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。”中孚受元载的举荐保奏，征拜为校书郎。与钱起、卢纶等文咏唱和，同游于驸马郭暧之门。大历十年或十一年，登博学宏辞科，一说中书判提萃科。大历十二年，元载以罪诛，因中孚与元载仅系道友诗文之交，并未参与其“侈僭无度，排斥忠良”之举，故未受株连坐累。中孚“贞元初，知制诰，与陆贽、韦执谊、吴通元等同视草。”此说始见于《旧唐书·吴通元传》卷190下，是专对吴通元而言。而吉中孚知制诰是在贞元前，先于吴通元。《中国文学家大辞典》载吉中孚于“建中元年(780)为万年尉，迁司封郎中、知制诰。贞元二年(784)以本官充翰林学士，六月改谏议大夫。”吉、陆、韦、吴都曾充翰林学士，贞元初四人同视草。史载：陆贽长于制诰政论，世称其“榷古扬今，雄文藻思。”韦执谊亦富词藻，而吴通元以文思敏睿为德宗所重，“凡中旨撰述，非通元之笔，无不慊然。”中孚与陆贽等同视草，足见其不仅以诗闻名，而且也是撰拟诏旨的能手。他于文雅之余，亦善理财。“贞元二年(786)迁户部侍郎，判度支两税”，即掌管国家的财政收支与夏、秋两税事务。这与上述“贞元中，吉中孚为翰林学士、户部侍郎，典邦赋”是一致的。在此期间，他曾权判吏部侍郎，为中书舍人。不久，卒于京都。

    《新唐书·艺文志》曾著录《吉中孚诗》一卷，已散失。仅存诗一首，兹录于下：

    送归中丞使新罗册立吊祭：官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。

    此诗作于大历三年。二年，新罗王宪英卒，国人立其子乾运为王。仍遣其大臣金隐居奉表入朝，贡方物，请加册命。明年，上遣仓部郎中兼御史中丞归崇敬持节赍册书往吊册之。以乾运为开府仪同三司、新罗王。文学史历来评论“大历十才子”的诗风为华美典雅，轻酬浅唱。从吉中孚的这首律诗看来，不仅格律规整，字句精工，而且寄情山水，咏颂了汉家的王化，也反映出唐代中国与新罗(今韩国)的友好往来。卢纶在悲旧诗中称他“侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。”绝非虚妄。吉中孚仪表非凡，器宇轩昂，仙风道骨，被誉为“才子神骨清，虚疏眉眼明；貌应同卫玠，鬓且异潘生。”他事母孝，李端以“孟宗应献鮓，家近守渔官”的诗句相称。孟宗系古之孝子，流传哭竹生笋的故事。唐代诗人辈出，若银河灿烂，然而夫妻皆善音律，长于诗赋者却寥寥无几。